清代命妇的礼服承袭了明朝的制度，霞帔正中，与男子补服一样，也各缀一块补子。补子所绣纹样一般视其丈夫或儿子的品级而定。而她们使用的补子一般都比男子小些，长宽大约在24到28厘米之间，而女尸服装上的补子与此正相符合。

按照清朝的规定，武官的母亲和妻子，补子不用兽纹，而用鸟纹，意思是女子生性文雅，不必尚武。可是，照此规定，一品武官母亲或妻子使用的补子纹样应该是仙鹤，而这个女子为何依然使用了麒麟呢？

专家：那么我个人认为，也许，清早期的官服制度还不是很完善，还有其他的原因，那就留下我们以后慢慢的探讨吧。

主持人：看来，在这一系列的调查和论证之后，砀山女尸与乾隆皇帝有关的猜测是可以彻底排除了。因为首先，这个女子在乾隆即位以前就已经死去了，他们根本不是一个时代的人，其次，故宫博物院专门从事皇家服饰研究的专家也证实了，女尸服饰上的龙形图案并不是我们所说的龙，而是普通官服上的蟒，那么这个女子的身份，我们几乎可以肯定地说就是一位一品诰命夫人，而并非是什么怀了龙子的民女。可是，虽然我们基本搞清了砀山女尸的身份和年代，可是一位一品夫人葬在这里为什么没有相关的记载呢？还有一个更大的问题，她颈部的T型伤口究竟是如何造成的？如果这真是她的死因，那么一位一品夫人又是如何引来这杀身之祸的呢？通过尸体解剖检查，医学专家们终于有所发现！

通过解剖，医学专家彻底否定了女尸生前怀有身孕一说，不仅如此，他们还对女尸的年龄提出了质疑！

陈幽婷：说她十七八岁肯定不是，因为她十七八岁时候整个的体形和腹部的情况不会是这种样子，说老太太也不像，因为她当时的手还是比较饱满的，从手上看还是比较饱满的，对于一个40多岁的妇女就有可能了。

的确，女尸的身材高挑，四肢修长，显然生前并不肥胖，如果是一个年轻的姑娘，那么，她的腰腹部应该更加苗条。而现在，即使是在肌肉已经脱水、内脏已经粘结的情况下，她的腰部却依然比骨盆还宽，这不能不让人对她的年龄产生质疑。

而对于一个有过生育经历的已婚妇女来说，出现这种情况就不奇怪了，因为生育，会使女子腹部皮肤变松弛，脂肪也更容易在此堆积。 如果女尸真是一个已婚的女子，那么她究竟是什么人？

为此，我们请来故宫博物院的有关专家对女尸的服装做了全面鉴定，结果专家们一致认为，如果按照服装判断，这个女子应该是一位一品诰命夫人。

殷安妮：这霞帔和衣服应该是一个一品武官的女眷的服饰。

按照医学专家对尸体的分析和文物专家对服装的论断，她应该是一位四十岁左右的一品诰命夫人，是一位一品武官的妻子。可是，既然拥有如此显赫的身份，当地为何没有关于她的任何记载呢？终于，人们在她的棺材上发现了问题！

苏肇平：现在我们地方的棺材和她这个棺材相当不一样。

同样是棺材，难道还有地域差别？带着这个疑问，记者走访了当地的木材加工厂。

经过对比，我们发现砀山女尸所使用的楠木棺材，无论从式样上还是颜色上都与当地的棺材明显不同。

记者：是由于年代的原因还是地域的差别？

苏肇平：应该是地域差别，我们这个当地的棺材，这个都是协直墙，这么多年来都是延续下来这么一种形势，这种形势明显不是本地做的。

既然棺材不是本地的，尸体会不会也是从外地运来的？如果真是这样，那么，为什么要在一个人死后将她的尸体运到异地埋葬呢？

主持人：一个死后要将尸体运到异地埋葬，我想按照我们中国人的传统习惯理解，似乎只有一种可能，那就是为了落叶归根！也就是说，这是一个砀山籍的女子，可是却嫁到了异地，或者随她的丈夫在朝为官而远离了故土，那么死后她希望能落叶归根、回到家乡。于是，家人就在她死后将她的尸体成殓好，运回家乡，精心地埋葬了。

那么由此我们推断，这个女子的死亡时间肯定是在冬天，由于这个时候气温较低，尸体不会很快腐败，这样才有可能辗转异地埋葬之后，还能保持完好。可是，如果这种可能性成立，那么，她贵为一品夫人，当地县志为什么对她没有记载呢？我们猜想，首先可能是因为她离乡多年，当地人对她的身份并不熟悉，而她也仅仅是死后才把尸体运回来埋葬；其次，那个时代是男尊女卑，如果是当地的男子考取了功名在朝为官，哪怕级别很低，县志中也有记载，而女子就不同了。记者曾经查阅过当地县志，发现能够被载入史册的女子，都是一些封建社会所谓的贞节烈女，而这种夫贵妇荣的例子我们还没看到。

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