长阳在长江的南岸，这里山多林密，与盛传“野人”的神农架相比邻。长阳不仅是旧石器时代长阳人化石的发现地，而且离“巫山巨猿”化石出土地也不过几十公里；在史料中，当地曾有出现过“野人”的记载，并有人与“野人”杂交的古籍记述；那么，这个猴娃会不会就是一个人猿杂交的实证呢？

袁振新：所以我们做社会调查，他母亲怀孕的时候大概是1956年，高级社时期，那个地方周围已经没有原始森林，而且村跟村之间很热闹，也没有闹过野人，没有发现过什么野人，所以长阳白氏坪那儿就没有野人生活和活动的情况，所以他母亲的活动范围，就在这个附近，她娘家离得也很近，所以我们经过调查认为，不存在他母亲被野人抓走的事情。

历史上长阳曾经森林茂密，植被丰富，有着适合野生动物生存的条件，同时古籍中也有人与野人杂交生育的记载，但是，随着人类的发展，大片的原始森林被破坏，导致依赖森林生存的动物数量不断减少, 甚至灭绝。如果野人长期生活在原始森林里，那它可能也遭遇到了同样的危机，如果这种传说中的动物真的存在过，那么它或许也随着森林面积的减少而迁徙或者灭绝了。

可是，我们看到的这个猴娃，他的的确确和常人有很大的差别，他既不是近亲结婚的产物，他的家乡也没有野人藏身的条件，那么，为什么会有他母亲曾经被野人劫走的传闻，猴娃的样子又怎么会那么奇怪呢？随着调查的一步步深入，猴娃的身世之谜愈加扑朔迷离。在前面的节目中，我们了解到，猴娃由于生病已经辞世，那么，该怎样揭开猴娃的身世之谜呢？

袁振新：那死了怎么调查呢？调查他的骨骼，骨骼可以做DNA，另外可以测量。所以去了以后，就是跟他们家人做动员，说我们是科学院来做科学研究的；另一方面，有人说是你母亲给野人掳去生了这个，对于家属的名誉很不好。所以他大哥、弟弟、妹妹、妹夫都同意了。全家人同意了，说作为科学研究，我们愿意出一份力，我们愿意贡献出来。这样商量就去挖了。

1997年12月19日，征得猴娃家人的同意，袁振新教授带领的调查组沿山路向东，来到了埋葬猴娃的小山坡上。

袁振新：因为他们是少数民族，土家族，所以趁天还没亮，不让村里人知道，就去挖出来。

王方辰：我从来也没挖过别人的坟，我的心情也是说不出来的一种滋味，我就想，我们挖的时候，离他去世有七、八年的情况，因为他那个地方又是一个阴坡，我觉得水分可能都比较大，我估计那个腐烂的程度，可能肉早都没有了。反正味道恐怕还会有一点，我就心里面那么一种很不吉利的感觉。

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